Yandex

Yorumlar yüklenemedi
361 yorum: "Молчание"
Георгий Г.
Кинокритик 30 уровня
3
20 Haz 2021
Мрачный фильм, и такое же мрачное, почти статичное действо, и как следствие, мрачные выводы о так называемом религиозном эпосе Мартина Скорсезе, не на шутку отпугнувшего своей работой оскаровских академиков. Перед нами - так называемая драма думающего, сомневающегося, ищущего ответы, и даже бунтующего католика. Драма не об одном человеке, и даже не о группе людей, отважившихся распространять Евангелие в Японии. По словам режиссера, «эта драма - о всех христианинах, пострадавших от гонения, отображенная в лице главного героя». Но, на мой просвещенный взгляд, не все так однозначно. В триллере 1995 года про падших ангелов «Пророчество» один из падших, имея в виду Господа, жалуется другому: «Он больше не говорит со мной…». Какой замечательный получился бы эпиграф для данного фильма, да только Скорсезе не согласится. Может показаться, что эта религиозная картина – о вере, но я думаю, что это – всего лишь рефлексия на тему религии и новая регрессия к язычеству, порождаемая забвением стремления к нравственному преображению. Скорсезе пытается представить нам католическое христианство как истинное учение Господа и неприкасаемую истину. На протяжение всего фильма мы наблюдаем за Родригесом - христианским миссионером в Японии XVII века, отправившимся туда на поиски своего наставника. Он выступает якобы воплощением добродетели, несущим единственно верную религию в глубины затхлого «болота Японии». Однако помимо того, что он отказывается наотрез понять, что их религия - далеко не единственная, и что Япония - совершенно другая страна культуры, обычаев и языка, которой он также не хочет понимать, Родригес ведет себя совершенно эгоистично по отношению к японцам-христианам. И чью же сторону приходится принимать зрителю? Конечно же, когда одна сторона конфликта представлена юными, безоружными фанатиками и толпой мучеников, а другая - дисциплинированной садистской ратью, сочувствие, естественно, на стороне гонимых. Тем более, если ратью командует циничный рафинированный интеллектуал Иноуэ, в перерывах между казнями ведущий с плененным монахом коварные беседы. Кстати, протяжно-трескучий голос мудро-лукавого инквизитора завораживал больше, чем всё остальное повествование, и даже больше, чем суть содержание самих диалогов с Родригесом. Пожалуй, гонитель Иноуэ – самый интересный персонаж в этой слишком травматичной авторской истории. Так вот, то, что в иных обстоятельствах можно было бы назвать нормальным диалогом культур, здесь предстает спором буддистской лжи с христианской истиной. Ну, а как иначе, если и автор романа, и режиссер – католики. Дьявол, как всегда, кроется в деталях. Иноуэ неслучайно прозывают "инквизитором", а стилистику его речей так и хочется припечатать эпитетом "иезуитская". Иезуиты, они, конечно, чистейшие и честнейшие люди, но только, когда их немного, и у них нет сил и средств, чтобы сжигать неверных на кострах, однако жестокость католической церкви вынесена за скобки фильма - жесток только буддизм. А здешний, киношный, прям как вышедший из соседнего подъезда иезуит Родригес обиженно вопрошает: «Почему боженька молчит, когда люди страдают?», для просвещенного монаха – абсурдный вопрос. А чего только стоят его слова о том, что, если Бога нет, то не глупо ли все то, что с ним (Родригесом) происходит. И это – слова священника! В фильме этот момент, к сожалению, не раскрыт, а, скорее всего, упущен намеренно. Молчание, вынесенное в название фильма, это, конечно, молчание Бога. "Молчание" - так назывался и величайший фильм великого Ингмара Бергмана. Но молчание Бога, неоткликающегося на стоны тех, кто терпит муки (необязательно во имя Бога), - далеко не новость. Можно даже сказать, что молчание есть атрибут Бога. Когда же Бог отверзает уста, возникает кощунственная мысль - лучше бы он молчал и дальше, о чем можно прочесть у Авраама и Иова. Впрочем, название фильма лукаво. Бог, в конце концов, заговорит с Родригесом, порекомендовав ему отречься. Еще один абсурд! Впрочем, Родригес уже давно - под воздействием выпавших на его долю страданий - идентифицирует себя с Христом в Гефсиманском саду, что свидетельствует о грехе гордыни. Многое свидетельствует о том, что Родригес - плохой иезуит но, наверное, хороший человек. Ведь благодаря своим и чужим страданиям он не совершил, как бы ни уверял нас в этом Скорсезе, мучительного нравственного выбора, а просто-напросто реализовал фундаментальный принцип иезуитства: цель оправдывает средства. Сегодня вокруг нас каждый первый обыватель живет с претензиями к Богу о его молчании, а РПЦ настоятельно причитает: «Не высовывайся, не выпячивай, молчи в тряпочку, глупо пытаться что-то изменить. Делай, как велят сильные мира сего». И в этой связи забавно наблюдать, что якобы Бог действительно оберегает Родригеса. Ведь его встретила уже готовая паства, обращенная в христианство предыдущими миссионерами, и ему не потребовалось никого убеждать, и местные инквизиторы мучают не его, а бедняков в грязных лохмотьях, которые общаются с ним на его родном языке, а инквизиторы - тем паче. Подследственного Родригеса хорошо кормят и одевают, даже носят в паланкине на экскурсию в буддийский храм, ему не грозили даже самостоятельные поиски физической работы - власти дали ему чистую работу, а также, жену и дом в столице. То есть, в сказку попал наш Родригес, и не случаен посыл фильма - «Сами все предложат и сами все дадут, ты только не выпячивай». Помните, чьи это слова? Некоторые пишут о красоте этого фильма в его философии, а я бы написал о скуке, хотя, это все здесь сочетается. Уже через полчаса однотипные сцены начинают вызывать хроническую зевоту, а сомнения молодого падре превращаются в паутину из соплей. Однако если считать сочетание красоты и скуки (нет ничего скучнее, чем три часа наблюдать за разнообразными восточными пытками) непременным атрибутом "философского" кино, тогда да, конечно, Скорсезе - философ. Но в таком случае в философском "звании" следует отказать великим мистикам мирового кино Ингмару Бергману и Анджею Вайде, которые никогда не были скучны, поскольку Бог в их фильмах всегда был третьим лишним в человеческих экзистенциальных драмах, у Скорсезе же - драма идеологического толка. Обрах христиан в картине - своеобразный, складывается впечатление, что это - кучка грязных, необразованных крестьян, которые где-то прячутся, тайно крестят своих детей и, собственно, жизнью довольны. Но у них нет самого главного качества христиан - мира между собой. Апофеозом этого был фрагмент, когда инквизитор пришел в деревню, и надо было выбрать, кого отдать под стражу: крестьяне стали с кулаками бросаться друг на друга, мол, ты давай иди на гибель, а мы жить еще хотим. Если кто мало-мальски знаком с христианством, тот знает, что его главная добродетель это – любовь (цитирую Писание – «нет большей любви, как если кто положит жизнь свою за други своя»). А тут показана совершенная антидобродетель, и такое ощущение, что это было сделано целенаправленно, уж слишком красочно проведена параллель между крестьянами/христианами (грязными и злобными) и городским населением (чистым и улыбающимся). Еще один аспект – навязчивость, иного слова не могу подобрать, навязчивость вероисповедания в сторону Японии. Это выражается как раз в свойственном для католицизма виде: насильно всех крестить, то есть, заниматься не просветительской деятельностью, миссионерством в исходном для этого слова значении, а в чистом завоевании территории. Такой вывод легко сделать, зная Евангелие. Там, в тех моментах, когда Христа не хотели слушать и прогоняли, не сказано, что он силой насаживал свое учение. Там сказано, что он не спорил с ними и не говорил «ведите меня к инквизитору, я выдержу любые испытания», а кротко и мирно, как и подобает каждому христианину, уходил от таких людей - насильно мил не будешь, что старо как мир. И вовсе не надо быть богословом или историком древности, чтобы увидеть такое несовпадение учения и того, что показывается в этом фильме. Конечно, можно сказать, что эта картина не претендует на звание исторической, но ведь она - о христианстве, так почему бы не ознакомиться с ним получше? Это тоже самое, что снять фильм про летающую корову, но в реальности она же ходит по земле. И наконец, самое интересное это - исповедание своей веры, с этим тут просто настоящий блокбастер. В фильме не отрекся (и не только по 1 разу) разве что ленивый. Да, были исповедники, и это радует, иначе совсем был бы мрак, но остальной люд отрекался, как «в магазин ходил», особенно, персонаж Кичигиро. Каждый раз я думал – «вот, вот сейчас он одумается и исправится, станет мужественным», но нет, куда там. Кажется, что он каждый раз специально находил места, где отрекался народ, прибегал туда, отрекался сам, потом убегал, потом прибегал «покаяться» (пишу в кавычках специально), и опять - по новой. Но, как говорится, «все это было бы смешно, если бы не было так грустно». Так все-таки, что же хотел показать режиссер? Что вот так просто можно отречься и побежать исповедаться? Что можно «верить» во Христа, когда удобно, когда тихо и мирно, а когда придет момент на деле показать свою веру, то услышать от священника «отрекись»? Да, уж. Мягко говоря, как-то совсем не мотивирует. И как же умело режиссер подменяет понятия! Неокрепший ум может и правда подумать, что это так просто и позволительно - предать веру, потом вернуться, потом предать. До середины картина выглядит как олицетворение христианских добродетелей - милосердие, жертвенность, сострадание, терпение и кротость, но едва экранное время переваливает за экватор, начинаешь понимать, куда клонит Скорсезе. И в финале все становиться окончательно на свои места: священники - лицемеры, веруют они понарошку, и предать веру можно легко, и можно сколь угодно грешить, исповедоваться и грешить снова. И при этом действия, слова, диалоги повторяются об одном и том же вновь и вновь, как зомботекст. И еще один аспект - плаксивый мальчишка, а именно так хочется назвать главного героя. Полфильма он провел в слезах и хорошо, если бы в слезах радости или слезах скорби, но мужских слезах, а тут слезы прям брошенной парнем и слушающей эмо-рок пятнадцатилетней девчонки. А куда подевалась его мужественность, где ответственность за прихожан? Знаете, мне кажется, что во всем должен быть здравый смысл, даже в кино. Но тут, к сожалению, его вовсе нет. Попробуйте сказать, какой смысл в этом фильме, что в итоге хотел сказать автор? Что можно всю жизнь отрекаться (заменяем веру на семью, на друзей, на Родину), а потом, уже в старости, лежать в бочке и ныкать крестик в руке - вот, мол, а в глубине души он все-таки сохранил веру. Но так можно и с женой поступать: гулять налево, а в кармане носить ее фото. Изощрённые пытки над верующими не трогают – скорее, кажется нелогичным, что все они добровольно идут на смерть ради деревянной иконы, привезённой из-за бугра. К тому же, ни один крестьянин не раскрыт как личность, и потому ни одного из них не жалко. Сопереживать здесь вообще никому не получается, хотя, кажется, все предпосылки для реалистичной, противоречивой истории есть: и испытание веры священника, и персонаж-Иуда, и неглупый инквизитор, пытающийся объяснить главному герою, насколько Восток – дело тонкое. Но всё это сыплется мелкими каплями дождя на песок, в конечном итоге превращаясь в склизкое месиво, в котором вязнешь, вместо того, чтобы найти просветление. Сетуя на наивность или излишнюю теологичность, тягучий сюжет или повышенное внимание к кровавым экзекуциям, стоит учитывать, что эта скучная картина с невыносимо милым Эндрю Гарфилдом - не просто фильм. Это форма существования старого религиозного контента в новом медиа: не на фреске, мозаике или в алтарной живописи, а в аудиовизаульном произведении для широкого экрана во времена постмодерна, когда искусство воспринимается публикой исключительно в потребительском, развлекательном контексте. GizleTamamını oku
Алексей Топчий
Кинокритик 30 уровня
4
17 Haz 2024
Фильм “Молчание” - это напряженная и атмосферная драма, которая исследует темы веры, религии и человеческих отношений. В центре сюжета - два священника, которые отправляются в Японию XVII века, чтобы найти своего наставника и восстановить христианство после гонений. Однако, их планы меняются, когда они сталкиваются с жестокостью и насилием со стороны местных властей.Фильм отличается глубоким и многогранным сюжетом, а также талантливой игрой актеров, особенно Эндрю Гарфилда и Адама Драйвера в роли священников. Визуально фильм выполнен на высоком уровне, с использованием красивых кадров и мрачных тонов. Музыкальное сопровождение и звуковые эффекты также способствуют созданию атмосферы напряжения и тревоги.Однако, фильм может показаться слишком тяжелым и мрачным для некоторых зрителей. Также стоит отметить, что некоторые сцены могут показаться жестокими или неприятными.В целом, “Молчание” - это сильный и запоминающийся фильм, который оставляет глубокий след в душе зрителя. Он предлагает увлекательное путешествие в мир веры и религии, а также является отличным способом задуматься о смысле жизни и человеческих ценностях. Моя оценка - 8 из 10. GizleTamamını oku

Молчание (2016) - Молчание (2016) - User Reviews - IMDb
"Молчание" - фильм режиссера Мартина Скорсезе, который показывает, насколько жестоким может быть человек.
İngilizceden çevrildi
Молчание (2016) - Молчание (2016) - User Reviews - IMDb
www.imdb.comtitle/tt0490215/reviews

{"1_65dn0":{"state":{"clientContext":{"pt":"/snippet/entity_search/reviews/","bo":true,"dn":0,"sn":"fake"},"reviews":[{"id":"HitSzlDjlPfybkWzAKQ9Hz6UhtKWjL3vS","object":{"id":"ruw6282181"},"author":{"name":"Георгий Г.","avatarId":"63032/Ozc1n7WJYpq9Ib0Ce8UkRfUQA-1","url":"//reviews.yandex.com.trhttps://yandex.com.tr/user/mgvagzmc8z9kg82xay11ywtx48?main_tab=Film/Film&utm_source=entity?utm_source=entity&main_tab=film","level":"Кинокритик 30 уровня","linkTheme":"blackText","scoreQuestion":""},"rating":{"newDesign":true,"max":5,"val":3},"reactions":{"likesCount":100,"dislikesCount":16,"myReaction":"none"},"photos":[],"time":"20 Haz 2021","text":"Мрачный фильм, и такое же мрачное, почти статичное действо, и как следствие, мрачные выводы о так называемом религиозном эпосе Мартина Скорсезе, не на шутку отпугнувшего своей работой оскаровских академиков. Перед нами - так называемая драма думающего, сомневающегося, ищущего ответы, и даже бунтующего католика. Драма не об одном человеке, и даже не о группе людей, отважившихся распространять Евангелие в Японии. По словам режиссера, «эта драма - о всех христианинах, пострадавших от гонения, отображенная в лице главного героя». Но, на мой просвещенный взгляд, не все так однозначно. В триллере 1995 года про падших ангелов «Пророчество» один из падших, имея в виду Господа, жалуется другому: «Он больше не говорит со мной…». Какой замечательный получился бы эпиграф для данного фильма, да только Скорсезе не согласится. Может показаться, что эта религиозная картина – о вере, но я думаю, что это – всего лишь рефлексия на тему религии и новая регрессия к язычеству, порождаемая забвением стремления к нравственному преображению. Скорсезе пытается представить нам католическое христианство как истинное учение Господа и неприкасаемую истину. На протяжение всего фильма мы наблюдаем за Родригесом - христианским миссионером в Японии XVII века, отправившимся туда на поиски своего наставника. Он выступает якобы воплощением добродетели, несущим единственно верную религию в глубины затхлого «болота Японии». Однако помимо того, что он отказывается наотрез понять, что их религия - далеко не единственная, и что Япония - совершенно другая страна культуры, обычаев и языка, которой он также не хочет понимать, Родригес ведет себя совершенно эгоистично по отношению к японцам-христианам. И чью же сторону приходится принимать зрителю? Конечно же, когда одна сторона конфликта представлена юными, безоружными фанатиками и толпой мучеников, а другая - дисциплинированной садистской ратью, сочувствие, естественно, на стороне гонимых. Тем более, если ратью командует циничный рафинированный интеллектуал Иноуэ, в перерывах между казнями ведущий с плененным монахом коварные беседы. Кстати, протяжно-трескучий голос мудро-лукавого инквизитора завораживал больше, чем всё остальное повествование, и даже больше, чем суть содержание самих диалогов с Родригесом. Пожалуй, гонитель Иноуэ – самый интересный персонаж в этой слишком травматичной авторской истории. Так вот, то, что в иных обстоятельствах можно было бы назвать нормальным диалогом культур, здесь предстает спором буддистской лжи с христианской истиной. Ну, а как иначе, если и автор романа, и режиссер – католики. Дьявол, как всегда, кроется в деталях. Иноуэ неслучайно прозывают \"инквизитором\", а стилистику его речей так и хочется припечатать эпитетом \"иезуитская\". Иезуиты, они, конечно, чистейшие и честнейшие люди, но только, когда их немного, и у них нет сил и средств, чтобы сжигать неверных на кострах, однако жестокость католической церкви вынесена за скобки фильма - жесток только буддизм. А здешний, киношный, прям как вышедший из соседнего подъезда иезуит Родригес обиженно вопрошает: «Почему боженька молчит, когда люди страдают?», для просвещенного монаха – абсурдный вопрос. А чего только стоят его слова о том, что, если Бога нет, то не глупо ли все то, что с ним (Родригесом) происходит. И это – слова священника! В фильме этот момент, к сожалению, не раскрыт, а, скорее всего, упущен намеренно. Молчание, вынесенное в название фильма, это, конечно, молчание Бога. \"Молчание\" - так назывался и величайший фильм великого Ингмара Бергмана. Но молчание Бога, неоткликающегося на стоны тех, кто терпит муки (необязательно во имя Бога), - далеко не новость. Можно даже сказать, что молчание есть атрибут Бога. Когда же Бог отверзает уста, возникает кощунственная мысль - лучше бы он молчал и дальше, о чем можно прочесть у Авраама и Иова. Впрочем, название фильма лукаво. Бог, в конце концов, заговорит с Родригесом, порекомендовав ему отречься. Еще один абсурд! Впрочем, Родригес уже давно - под воздействием выпавших на его долю страданий - идентифицирует себя с Христом в Гефсиманском саду, что свидетельствует о грехе гордыни. Многое свидетельствует о том, что Родригес - плохой иезуит но, наверное, хороший человек. Ведь благодаря своим и чужим страданиям он не совершил, как бы ни уверял нас в этом Скорсезе, мучительного нравственного выбора, а просто-напросто реализовал фундаментальный принцип иезуитства: цель оправдывает средства. Сегодня вокруг нас каждый первый обыватель живет с претензиями к Богу о его молчании, а РПЦ настоятельно причитает: «Не высовывайся, не выпячивай, молчи в тряпочку, глупо пытаться что-то изменить. Делай, как велят сильные мира сего». И в этой связи забавно наблюдать, что якобы Бог действительно оберегает Родригеса. Ведь его встретила уже готовая паства, обращенная в христианство предыдущими миссионерами, и ему не потребовалось никого убеждать, и местные инквизиторы мучают не его, а бедняков в грязных лохмотьях, которые общаются с ним на его родном языке, а инквизиторы - тем паче. Подследственного Родригеса хорошо кормят и одевают, даже носят в паланкине на экскурсию в буддийский храм, ему не грозили даже самостоятельные поиски физической работы - власти дали ему чистую работу, а также, жену и дом в столице. То есть, в сказку попал наш Родригес, и не случаен посыл фильма - «Сами все предложат и сами все дадут, ты только не выпячивай». Помните, чьи это слова? Некоторые пишут о красоте этого фильма в его философии, а я бы написал о скуке, хотя, это все здесь сочетается. Уже через полчаса однотипные сцены начинают вызывать хроническую зевоту, а сомнения молодого падре превращаются в паутину из соплей. Однако если считать сочетание красоты и скуки (нет ничего скучнее, чем три часа наблюдать за разнообразными восточными пытками) непременным атрибутом \"философского\" кино, тогда да, конечно, Скорсезе - философ. Но в таком случае в философском \"звании\" следует отказать великим мистикам мирового кино Ингмару Бергману и Анджею Вайде, которые никогда не были скучны, поскольку Бог в их фильмах всегда был третьим лишним в человеческих экзистенциальных драмах, у Скорсезе же - драма идеологического толка. Обрах христиан в картине - своеобразный, складывается впечатление, что это - кучка грязных, необразованных крестьян, которые где-то прячутся, тайно крестят своих детей и, собственно, жизнью довольны. Но у них нет самого главного качества христиан - мира между собой. Апофеозом этого был фрагмент, когда инквизитор пришел в деревню, и надо было выбрать, кого отдать под стражу: крестьяне стали с кулаками бросаться друг на друга, мол, ты давай иди на гибель, а мы жить еще хотим. Если кто мало-мальски знаком с христианством, тот знает, что его главная добродетель это – любовь (цитирую Писание – «нет большей любви, как если кто положит жизнь свою за други своя»). А тут показана совершенная антидобродетель, и такое ощущение, что это было сделано целенаправленно, уж слишком красочно проведена параллель между крестьянами/христианами (грязными и злобными) и городским населением (чистым и улыбающимся). Еще один аспект – навязчивость, иного слова не могу подобрать, навязчивость вероисповедания в сторону Японии. Это выражается как раз в свойственном для католицизма виде: насильно всех крестить, то есть, заниматься не просветительской деятельностью, миссионерством в исходном для этого слова значении, а в чистом завоевании территории. Такой вывод легко сделать, зная Евангелие. Там, в тех моментах, когда Христа не хотели слушать и прогоняли, не сказано, что он силой насаживал свое учение. Там сказано, что он не спорил с ними и не говорил «ведите меня к инквизитору, я выдержу любые испытания», а кротко и мирно, как и подобает каждому христианину, уходил от таких людей - насильно мил не будешь, что старо как мир. И вовсе не надо быть богословом или историком древности, чтобы увидеть такое несовпадение учения и того, что показывается в этом фильме. Конечно, можно сказать, что эта картина не претендует на звание исторической, но ведь она - о христианстве, так почему бы не ознакомиться с ним получше? Это тоже самое, что снять фильм про летающую корову, но в реальности она же ходит по земле. И наконец, самое интересное это - исповедание своей веры, с этим тут просто настоящий блокбастер. В фильме не отрекся (и не только по 1 разу) разве что ленивый. Да, были исповедники, и это радует, иначе совсем был бы мрак, но остальной люд отрекался, как «в магазин ходил», особенно, персонаж Кичигиро. Каждый раз я думал – «вот, вот сейчас он одумается и исправится, станет мужественным», но нет, куда там. Кажется, что он каждый раз специально находил места, где отрекался народ, прибегал туда, отрекался сам, потом убегал, потом прибегал «покаяться» (пишу в кавычках специально), и опять - по новой. Но, как говорится, «все это было бы смешно, если бы не было так грустно». Так все-таки, что же хотел показать режиссер? Что вот так просто можно отречься и побежать исповедаться? Что можно «верить» во Христа, когда удобно, когда тихо и мирно, а когда придет момент на деле показать свою веру, то услышать от священника «отрекись»? Да, уж. Мягко говоря, как-то совсем не мотивирует. И как же умело режиссер подменяет понятия! Неокрепший ум может и правда подумать, что это так просто и позволительно - предать веру, потом вернуться, потом предать. До середины картина выглядит как олицетворение христианских добродетелей - милосердие, жертвенность, сострадание, терпение и кротость, но едва экранное время переваливает за экватор, начинаешь понимать, куда клонит Скорсезе. И в финале все становиться окончательно на свои места: священники - лицемеры, веруют они понарошку, и предать веру можно легко, и можно сколь угодно грешить, исповедоваться и грешить снова. И при этом действия, слова, диалоги повторяются об одном и том же вновь и вновь, как зомботекст. И еще один аспект - плаксивый мальчишка, а именно так хочется назвать главного героя. Полфильма он провел в слезах и хорошо, если бы в слезах радости или слезах скорби, но мужских слезах, а тут слезы прям брошенной парнем и слушающей эмо-рок пятнадцатилетней девчонки. А куда подевалась его мужественность, где ответственность за прихожан? Знаете, мне кажется, что во всем должен быть здравый смысл, даже в кино. Но тут, к сожалению, его вовсе нет. Попробуйте сказать, какой смысл в этом фильме, что в итоге хотел сказать автор? Что можно всю жизнь отрекаться (заменяем веру на семью, на друзей, на Родину), а потом, уже в старости, лежать в бочке и ныкать крестик в руке - вот, мол, а в глубине души он все-таки сохранил веру. Но так можно и с женой поступать: гулять налево, а в кармане носить ее фото. Изощрённые пытки над верующими не трогают – скорее, кажется нелогичным, что все они добровольно идут на смерть ради деревянной иконы, привезённой из-за бугра. К тому же, ни один крестьянин не раскрыт как личность, и потому ни одного из них не жалко. Сопереживать здесь вообще никому не получается, хотя, кажется, все предпосылки для реалистичной, противоречивой истории есть: и испытание веры священника, и персонаж-Иуда, и неглупый инквизитор, пытающийся объяснить главному герою, насколько Восток – дело тонкое. Но всё это сыплется мелкими каплями дождя на песок, в конечном итоге превращаясь в склизкое месиво, в котором вязнешь, вместо того, чтобы найти просветление. Сетуя на наивность или излишнюю теологичность, тягучий сюжет или повышенное внимание к кровавым экзекуциям, стоит учитывать, что эта скучная картина с невыносимо милым Эндрю Гарфилдом - не просто фильм. Это форма существования старого религиозного контента в новом медиа: не на фреске, мозаике или в алтарной живописи, а в аудиовизаульном произведении для широкого экрана во времена постмодерна, когда искусство воспринимается публикой исключительно в потребительском, развлекательном контексте.","fullText":"","textTranslations":{}},{"id":"tfZlX3CNj26481OzT7Cs5R-lk3IlvWGh7","object":{"id":"ruw6282181"},"author":{"name":"Алексей Топчий","avatarId":"26311/enc-0d23e16ae1a9f9a84c5259eb628e7bc80a05a3a23900163ac29c8a5da115b3c8","url":"//reviews.yandex.com.trhttps://yandex.com.tr/user/zvpfuqd33bdj4ztgf0v08z0kkm?main_tab=Film/Film&utm_source=entity?utm_source=entity&main_tab=film","level":"Кинокритик 30 уровня","linkTheme":"blackText","scoreQuestion":""},"rating":{"newDesign":true,"max":5,"val":4},"reactions":{"likesCount":0,"dislikesCount":0,"myReaction":"none"},"photos":[],"time":"17 Haz 2024","text":"Фильм “Молчание” - это напряженная и атмосферная драма, которая исследует темы веры, религии и человеческих отношений. В центре сюжета - два священника, которые отправляются в Японию XVII века, чтобы найти своего наставника и восстановить христианство после гонений. Однако, их планы меняются, когда они сталкиваются с жестокостью и насилием со стороны местных властей.Фильм отличается глубоким и многогранным сюжетом, а также талантливой игрой актеров, особенно Эндрю Гарфилда и Адама Драйвера в роли священников. Визуально фильм выполнен на высоком уровне, с использованием красивых кадров и мрачных тонов. Музыкальное сопровождение и звуковые эффекты также способствуют созданию атмосферы напряжения и тревоги.Однако, фильм может показаться слишком тяжелым и мрачным для некоторых зрителей. Также стоит отметить, что некоторые сцены могут показаться жестокими или неприятными.В целом, “Молчание” - это сильный и запоминающийся фильм, который оставляет глубокий след в душе зрителя. Он предлагает увлекательное путешествие в мир веры и религии, а также является отличным способом задуматься о смысле жизни и человеческих ценностях. Моя оценка - 8 из 10.","fullText":"","textTranslations":{}}],"count":361,"objectId":"","otype":"Film/Film","title":"361 yorum: \"Молчание\"","showAllReviewsButton":false,"lang":"tr_US","reviewsType":"film","inPopup":false,"aspectsType":"list","reviewsPath":"//reviews.yandex.com.tr","isRatingTen":false,"isNewDesign":true,"titleTheme":{"mainTheme":"black","withArrow":true,"fontWeight":"bold","isBlue":false},"reactions":{"csrfToken":"","url":"/ugcpub/films/ruw6282181/reviews","platform":"serp-desktop","disabled":true,"notReady":true},"keyPhrases":[],"keyPhraseType":"key-phrase","showMoreReviews":"button","pageSize":5,"showAuthorizationRequest":true,"authorizationOrigin":"serp__ugc__entity_reaction","zaloginPopupConfig":{"title":"Yandex'e giriş yapın","text":"Böylece yorumları değerlendirebilir ve yorum bırakabilirsiniz","origin":"serp__ugc_review_reaction","designConfig":{"illustrationType":"like"}},"preview":true,"appId":"serp-desktop-ontodb","reqid":"1721394506078708-15091879439869069394-balancer-l7leveler-kubr-yp-klg-228-BAL","isHermione":false,"compactKeyPhrases":false,"view":"default","hidePhotos":false,"ajaxUrl":"/search/ugc2/desktop-digest","baobab":{"parentNode":{"context":{"genInfo":{"prefix":"1_65dnw02-0-1"},"ui":"desktop","service":"web","reqid":"1721394506078708-15091879439869069394-balancer-l7leveler-kubr-yp-klg-228-BAL","fast":{"name":"entity/reviews","subtype":"embed"}}}}},"type":"UgcReviewsReact","subtype":"embed"}}

Молчание (2016) — отзывы и рецензии — Кинопоиск
kinopoisk.rufilm/260898/reviews/
Еще с 2016 года я знала о фильме Мартина Скорсезе «Молчание», но не было желания посмотреть его, во многом из-за религиозной темы.
Отзывы о Фильм "Молчание" (2016)
otzovik.comreviews/film_molchanie_2016/
Вчера, после прочтения отзывов о фильме "Молчание", решила тоже прикоснуться к данной экранизации.
Молчание (Молчание, 2016): Все отзывы к фильму на ivi
ivi.ruwatch/137361/comments
Мне интересен Скорсезе, интересна история католической церкви, поэтому ожидал фильм с нетерпением.
Отзывы и рецензии на фильм Молчание
Okko.tvmovie/silence/reviews
И фильм, если суммировать его увлекательные перипетии — про человека, нашедшего в этом молчании вполне определенные подсказки.
Молчание (2016) - Silence - Тишина - фильм - отзывы...
kino-teatr.rukino/movie/euro/105294/forum/
Информация о фильме Актеры и роли Отзывы Кадры из фильма Видео Рецензия Новости Смотреть онлайн.
Правда и ложь фильма «Молчание» (+ВИДЕО)...
pravoslavie.ru106492.html
Хотелось бы поделиться мыслями о фильме Мартина Скорсезе «Молчание». ... Посмотрела фильм "Молчание" и решила найти отзывы.
Отзывы и рецензии на фильм Молчание (2016) - Silence...
kinoafisha.infomovies/8325427/comments/
Читайте рецензии и критические отзывы зрителей на фильм Молчание (2016) / Silence.
Фильм Молчание (США, Мексика, Тайвань, 2016)...
afisha.rumovie/molchanie-212285/
Фильм Молчание (Silence, США, Мексика, Тайвань, 2016) – смотреть онлайн, актеры, трейлеры, отзывы пользователей и рецензии критиков...
Мысли о фильме МОЛЧАНИЕ...
azbyka.ruforum/xfa-blog-entry/mysli-o-filme-…
Мысли о фильме МОЛЧАНИЕ снятом М.Скорцезе по роману Сюсаку Эндо Те, кто не смотрел фильм: НЕ ЧИТАЙТЕ этот мой текст.
Bulunamadı: отзывы

361 yorum: "Молчание"

Молчание (2016) - Молчание (2016) - User Reviews - IMDb

Молчание (2016) - Молчание (2016) - User Reviews - IMDb

Молчание (2016) — отзывы и рецензии — Кинопоиск

Отзывы о Фильм "Молчание" (2016)

Молчание (Молчание, 2016): Все отзывы к фильму на ivi

Отзывы и рецензии на фильм Молчание

Молчание (2016) - Silence - Тишина - фильм - отзывы...

Правда и ложь фильма «Молчание» (+ВИДЕО)...

Отзывы и рецензии на фильм Молчание (2016) - Silence...

Фильм Молчание (США, Мексика, Тайвань, 2016)...

Мысли о фильме МОЛЧАНИЕ...

Краткая информация

Факты

Ссылки

Актёры

Смотрите также

361 yorum: "Молчание"

Молчание (2016) - Молчание (2016) - User Reviews - IMDb

Молчание (2016) - Молчание (2016) - User Reviews - IMDb

Молчание (2016) — отзывы и рецензии — Кинопоиск

Отзывы о Фильм "Молчание" (2016)

Молчание (Молчание, 2016): Все отзывы к фильму на ivi

Отзывы и рецензии на фильм Молчание

Молчание (2016) - Silence - Тишина - фильм - отзывы...

Правда и ложь фильма «Молчание» (+ВИДЕО)...

Отзывы и рецензии на фильм Молчание (2016) - Silence...

Фильм Молчание (США, Мексика, Тайвань, 2016)...

Мысли о фильме МОЛЧАНИЕ...

Arananlar

Краткая информация

Факты

Ссылки

Актёры

Смотрите также