- ru.wikipedia.org Сотворение Адама«Сотворение Адама» (итал. La creazione di Adamo) — фреска Микеланджело, написанная около 1511 года. Описание картины.
- Картина воспроизводилась в бесчисленных имитациях и пародиях.[4] "Сотворение Адама" Микеланджело - одна из наиболее тиражируемых...
İngilizceden çevrildi
- medium.com lessons-from-history/michelangelos-…Studying Michelangelo’s sonnets, Meshberger concluded the artist saw his brain as the source of his painting skills, not his hands.Bulunamadı: сотворение
- wikiart.org ru/mikelandzhelo/sotvorenie-adama-…В образе Адама Микеланджело воспевает силу и красоту человеческого тела. Фактически, перед нами предстаёт не само сотворение человека, а...
- nur.kz leisure/interesting-facts/1780577-samye-…«Сотворение Адама» — фреска, написанная Микеланджело около 1511 года.
- azbyka.ru art/sotvorenie-adama/«Сотворение Адама» является самой живописной фреской Сикстинской капеллы, которая находится в Ватикане.
- VokrugSveta.ru article/237292/Но у Микеланджело собственная трактовка: на фреске Адам уже способен дышать и двигаться, но еще является незавершенным творением.
- hse.ru ma/psyan/article/Psychologies/adam«Сотворение Адама» Микеланджело Буонарроти. ... Но в то же время поза Адама повторяет и очертания скалы: он пока лишь часть пейзажа вокруг.
- diletant.media articles/29919137/Но есть в этой феерии главный экспонат — «Сотворение Адама». Почему именно эта фреска считается вершиной творчества Микеланджело...
«Сотворение Адама» — фреска Микеланджело, написанная около 1511 года.
Фреска является четвёртой из девяти центральных композиций потолка Сикстинской капеллы, посвящённых девяти сюжетам книги Бытия. Она иллюстрирует эпизод: «И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1:27).
На фреске в бесконечном пространстве летит Бог-Отец, окружённый бескрылыми ангелами, с реющей белой туникой. Правая рука вытянута навстречу руке Адама и почти касается её. Лежащее на зелёной скале тело Адама постепенно приходит в движение, пробуждается к жизни.
Вся композиция сконцентрирована на жесте двух рук. Рука Бога даёт импульс, а рука Адама принимает его, давая всему телу жизненную энергию. Тем, что их руки не соприкасаются, Микеланджело подчеркнул невозможность соединения божественного и человеческого.
В образе Бога, по замыслу художника, преобладает не чудесное начало, а гигантская творческая энергия. В образе Адама Микеланджело воспевает силу и красоту человеческого тела. Фактически, перед нами предстаёт не само сотворение человека, а момент, в который тот получает душу, страстное искание божественного, жажду познания.
Факты
- Создатель:
- Музей:Сикстинская капелла
- Место создания:Сикстинская капелла в Риме
- Размеры:280 × 570 см