- Влади́мир Серге́евич Соловьёв — русский религиозный мыслитель, мистик, поэт и публицист, литературный критик, преподаватель...
- Владимир Сергеевич Соловьёв, один из известнейших русских философов конца XIX века, оставил значительное наследие, которое и сегодня...
- "Владимир Сергеевич Соловьев: библиография", Ежегодник современных греческих исследований, т. 14-15, 1998.
İngilizceden çevrildi
- Владимир Сергеевич Соловьёв (16 [28] января 1853[…], Москва — 31 июля [13 августа] 1900[…], Узкое) — русский религиозный мыслитель, мистик...
- Владимир Сергеевич Соловьёв скончался в Узком после двухнедельной болезни, в кабинете П. Н. Трубецкого 31 июля (13 августа по новому стилю)...
- Владимир Сергеевич Соловьев родился в Москве в 1853 году.
- Değerlendirme: 4,6 / 54,6 Рейтинг магазина в ЯндексеВладимир Сергеевич Соловьев – русский поэт, прозаик, мистик, религиозный мыслитель, публицист, литературный критик, преподаватель.
- «Смысл любви» - великолепный трактат Владимира Сергеевича Соловьёва, созданный философом в годы его зрелости, в 1894 году, в возрасте...
Hızlı yanıtlar
Кем был Владимир Сергеевич Соловьев?Кем является с М. Соловьев?Кто такой Александр Соловьев?Кто был Соловьев историк?К какой философии относится Владимир Соловьев?Когда родился Леонид Васильевич Соловьев?Hata bildir- Портрет философа Владимира Сергеевича Соловьёва.
Владимир Сергеевич Соловьёв (16 января 1853 — 31 июля 1900) — русский религиозный мыслитель, мистик, поэт и публицист, литературный критик, преподаватель.
Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Сергея и Евгения Трубецких, Павла Флоренского, Семёна Франка, а также на творчество поэтов-символистов — Андрея Белого, Александра Блока и других.
Исследователи русской мысли признают Соловьёва наиболее крупным представителем русского идеализма.
Он основал направление, известное как христианская философия. Владимир Соловьёв возражал против разделения христианства на католичество и православие и отстаивал идеи экуменизма. Он разработал новый подход к исследованию человека, который стал преобладающим в российской философии и психологии конца XIX — начала XX века.